“Portanto, sede vós perfeitos como
perfeito é o vosso Pai Celeste” (Mt 5:48).

A palavra perfeição significa maturidade ou santidade completa. Cristão perfeito é aquele cujo corpo, alma e espírito estão sob o controle total do Espírito Santo. Assim, perfeição é similar à santificação ou consagração contínua, significa estar separado em justiça. A perfeição de Deus significa que Ele é completo em si próprio, não tem falta de nada e não comete erros, Sua perfeição é absoluta. Ele é perfeito em toda a Sua natureza.

A perfeição do homem é relativa e depende de Deus para existir (Gn 6:9; Jó 1:1; Tg 3:2); pode se referir a um estilo de vida relativamente correto ou a maturidade (Fp 3:12, 15; Tg 1:4). Isso porque há impossibilidade de o ser humano não cometer pecado (1 Jo 1:8).

A Carta de Tiago, em relação ao tema diz:

1)  O conteúdo é o homem aperfeiçoado para atingir a estatura do Varão perfeito. Jesus Cristo: Perfeito na Palavra (Jo 17:17); no amor (1 Jo 3:16); no nome (Fp 2:10), resumindo, em tudo.

2) Aperfeiçoamento em meio as necessidades (Tg 1:2-11);

3) Nas tentações (Tg 1:12-18); no ouvir e no fazer (Tg 1:19-27); na imparcialidade (Tg 2:1-13); nas obras da fé (Tg 2:14.26); no uso da língua (Tg 3:1-12); na sabedoria (Tg 3:13-18); nas motivações (Tg 4:1-10); no julgamento (Tg 4:1-12); na submissão (Tg 4:13-17); na renúncia (Tg 5:1-6); na espera do Senhor (Tg 5:7-11); no falar (Tg 5:12); na fé (Tg 5:13-18); no serviço aos desviados do Caminho do Senhor (Tg 5:19-20). Perfeição é igual a maturidade espiritual ou crescimento no conhecimento espiritual pelo estudo da Palavra sob o poder do Espírito Santo

O apóstolo Paulo disse: é preciso avançar “para o que é perfeito” (Hb 6:1) “… E isto é o que pedimos: o vosso aperfeiçoamento (2 Co 13:9).

Assim, a perfeição espiritual se dá através do conhecimento constante da Palavra de Deus. O apóstolo Paulo não reivindicava haver atingido a perfeição (Fp 3:12-14). Mas a fé que operou a salvação e o conhecimento progressivo da Palavra é que resultará em total entrega a Cristo, por parte de todos os cristãos. Disso é que fluirá a plena unidade e tudo quanto está prometido no caminho das bênçãos espirituais (Ef 1:3).

Pelo conhecimento pleno do Filho de Deus (Ef 4:13), não apenas no sentido intelectual, mas também experimental é que os cristãos evoluem na transformação da mente. Por isso o apóstolo Paulo declarou em Fp 3:10: “para O conhecer e o poder da sua ressurreição e a comunhão dos seus sofrimentos, conformando-me com Ele na sua morte…” Tal conhecimento nos chega através da iluminação e transformação operadas pelo Espírito Santo. O apóstolo Paulo ora para que os cristãos tenham seus olhos do entendimento iluminados (Ef 1.18-19). Assim, conhecer e experimentar tais coisas faz parte do que significa conhecer a Cristo.

A revelação nos leva a conhecer ao próprio Deus para ser irrepreensível e resulta em comunhão com Seu Filho Jesus Cristo (1 Co 1.8-9).

A finalidade: é atingir a unidade de fé e o perfeito conhecimento do Filho de Deus (Ef 4.13); só assim seremos unidos a Cristo em perfeição. Ninguém poderá ser perfeito enquanto não conhecer e se aproximar de tudo quanto Cristo é pelo poder do Espírito Santo de Deus. Do Espírito Santo recebemos poder a fim de servirmos e cumprirmos nossas respectivas missões. Somos dotados em princípio, da mesma natureza de Cristo (1 Jo 3:2), portanto, participante de seus atributos, para estar perfeito n’Ele (Cl 2:10 a). Por isso é necessário estar no amor de Cristo que excede todo entendimento para sermos cheios de toda a plenitude de Deus Pai (Ef 3:19). A natureza e a qualidade da perfeição do cristão será sempre relativa porque só Deus é perfeito.

Perfeito, no sentido de maturidade completa e sã é usado em Jó 1.1, 8; 2.3; Sl 18.30; 37.37; 1 Rs 8.61; 1Cr 28.9; 1Rs 11.4- Salomão; 15.3 – Roboão; 2 Rs 20.3 – Esequias; 2Sm 22.21-Davi; passagens essas que aludem tanto à perfeição divina quanto à perfeição humana.

No Novo Testamento, o caminho de Deus é chamado de perfeito (At 18:26), como também o próprio Deus (Mt 5:48). Assim, a função da disciplina espiritual é o aperfeiçoamento do cristão no conhecimento da Verdade da Palavra (1Tm 1.4), como também se dá com certo aspecto do amor cristão (1Jo 4.18). Pessoas são chamadas relativamente perfeitas, em Mt 19.21; Ef 4.13; Fp 3.15; Cl 1.28; 4.12; Tg 3.2. Nessas passagens, as palavras em questão podem ser traduzidas por: maduro completo.

SUMÁRIO:

1. Toda perfeição encontra-se em Deus (Sl 18:32-36);
2. 2. Todos os santos são considerados perfeitos em Cristo (1Co 2:6 e Fp 3:15);
3. 3. A perfeição divina é o padrão para toda e qualquer outra perfeição (Mt 5:48);
4. 4. A perfeição envolve um elevado grau de devoção ao Senhor (Mt 19:21);
5. 5. A perfeição pressupõe santidade e pureza (Tg 3:3; Rm 12:1-2 e 8:29; Fp 2:12);
6. 6. Todos os cristãos devem fixar os olhos em Deus (Gn 17:1; Dt 18:13) e Jesus (1Pe 2:21; Hb 2:10; 5:9)
7. 7. Os cristãos devem seguir a perfeição (Fp 3:12);
8. 8. Os ministros do Senhor devem encorajar os cristãos à perfeição (Ef 4:12; Cl 1:28);
9. 9. As exortações devem incluir a ideia de perfeição (2 Co 7:1; 13:11);
10. 10. A perfeição não pode ser obtida totalmente neste mundo (2 Cr 6:36; Sl 119:96 1 Jo 1:10; Rm 12:1-2; 2 Pe 1:3-8);
11. 11. A Palavra de Deus é perfeita, e seu desígnio é encaminhar os cristãos fiéis na direção da perfeição (2 Tm 3:16, 17);
12. 12. Os cristãos devem orar pedindo a perfeição (Jo 17:23; 1 Pe 5:10);
13. 13. A Igreja haverá de atingir a perfeição (Jo 17:23; Ef 4:13);
14. A perfeição é bendita (Sl 37:37).

Por Valdely Cardoso Brito